Меж тем был к битве Блёдель уже вполне готов. 
Пошло с ним десять сотен испытанных бойцов 
В зал, где с прислугой Данкварт сидел и пировал. 
Там скоро меж героями раздор забушевал.

Слуг Этцеля отбросив, смельчак пробился в зал, 
Дверь распахнул широко и на пороге встал. 
Забрызган кровью витязь был с головы до ног. 
В руке держал он наголо булатный свой клинок.

Передохнуть уселись бойцы и короли, 
А смелый шпильман Фолькер и Хаген вниз сошли. 
Они на страже встали у выхода во двор 
И, на щиты облокотясь, вступили в разговор.

Поднялся Дитрих с места, доспехи сам достал, 
И в них ему облечься помог старик-вассал. 
Так сокрушался бернец и в горе был таком, 
Что от стенаний витязя дрожмя дрожал весь дом.

Маркграф датчанин Иринг, озлясь, сказал в ответ:
"Я долгу неизменно был верен с детских лет.
Не раз мою отвагу изведал враг в бою.
Мой меч подайте мне, и спесь я с Хагена собью".

"Снять шлемы! - крикнул Хаген соратникам усталым. 
Я вместе с другом встану на страже перед залом, 
И если гунны снова посмеют в ссору лезть. 
Я тотчас королям моим подам об этом весть".

Едва отбили рейнцы тот приступ поутру, 
Муж Готелинды милой явился ко двору, 
И, услыхав повсюду рыдания и стон, 
В сердечном сокрушении заплакал горько он.

Стенаньями и плачем был оглашен дворец. 
Один из храбрых бернцев услышал наконец, 
Как гунны причитают и льют потоки слез. 
Об этом воин Дитриху немедленно донес.

Вот, наконец, увидел на берегу народ,
Что через реку Гунтер с гостями в Вормс плывет, 
А дамы вниз по склону съезжают чередой, 
И лошадь каждой в поводу ведет боец лихой.

Адапа и южный ветер

Копия аккадского мифа об одном из семи мудрецов и прародителей смертных Адапе сохранилась на одной из глиняных табличек из египетского архива Амарны, а также в библиотеке ассирийского царя Аш-шурбанипала (668—627 гг. до н. э.). Рассказ имеет пропуски. Занятие рыболовством считалось делом, особо угодным богам, поскольку в шумеро-аккадской мифологии первый человек — Оаннес — мыслился в облике получеловека-полурыбы.
            Цель мифа — объяснить, почему люди смертны. Виновником утраты человечеством бессмертия выставлен не Адапа, а его советчик Эйа, неясно, по незнанию или по злому умыслу. Мифу об Адапе соответствует ветхозаветный миф о первом человеке Адаме, который вкусил от древа познания добра и зла.